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无漏智，断除妄想邪念，住于正念，善念，志趣真理，愿成佛道，是名正念。
正定，定是禅定，禅定有正邪之分，有世间与出世间之别，而出世间禅定，又有小乘禅，大乘禅，如来禅，种种不同。八正道是僧俗共修的法门，...
文珠法师
论坛精华
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23121376629.html
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“浮沤”也是一样。师（嵩岳慧安国师）曰：“生死之身，其若循环，环无起尽，焉用记为？况此心流注，中间无间，见沤起灭者，乃妄想耳。从初识至动相灭时，亦只如此。何年月而可记乎？”（[12]，P.59）
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周昌乐
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07135277296.html
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停止，有的还会引发神通。
佛教的十随念是专念某一对象以收摄心念、息除妄想的十种禅法。念佛、法、僧等可以克服恐惧感，念施可以起慈心，念戒可以消除恶念，念天可以得轻快，念休息可以得清净，念安般可以消除...
恒强法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07130978314.html
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德相，只因妄想执着，不能证得。”佛说一切众生都有佛性，若心外觅佛，应是人怀自家宝，却向外乞援。所以顿教直指人心，心即佛．佛即心，如石大师所说“触目见道”，“举足菩提”。石大师上堂时开示：“即心即佛，心佛...
曾琦云
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07483778600.html
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，只因离师太早，烦恼妄想，贡高我慢，只图争胜，欲於法门中独出一头，不顾己之脚跟全未着地，欲装点智过於师伎俩，捏定一〇、四法、双头等名相，拟为超师之作。每立一妄语，即捃摭文史，穿配古德言句，以证实之”。...
史原朋
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05241279275.html
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佛法，因此，既不能从佛法的立场来理解佛教经典，又妄想将三教教义融合为一，所以常有望文生义的事情发生。而这种错误，往往造成一些想了解佛教教义，却无法抉择他所看的书是否合于佛法。
《心经》的见地
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洪启嵩
心经|般若|智慧
http://www.fjdh.cn/article/2009/05/22281379541.html
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，由于作者本身并非真正了解佛法，因此，既不能从佛法的立场来理解佛教经典，又妄想将三教教义融合为一，所以常有望文生义的事情发生。而这种错误，往往造成一些想了解佛教教义，却无法抉择他所看的书是否合于佛法。...
洪启嵩
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/22230779827.html
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defilement 烦恼染污
affliction and delusion 烦恼妄想
affliction and suffering 烦恼苦
affliction arises 烦恼生
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不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/22232379842.html
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理不可分。非彻法之慧目、离念之明智，不能见自心如此之灵通也。故世尊初成正觉，叹曰：“奇哉!我今普见一切众生具有如采智慧德相，但以妄想执著而不能证得。于是称法界性，说《华严经》。”总该万有，即是一心。...
郑森
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07061780225.html
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有无二执以为中道。这样即有虚妄分别与空性两面：依分别的自性说为“依他起性”（相对真实）；依分别的境说为“遍计所执性”（妄想）；又依空性说为“圆成实性”（绝对真实）。《解深密经·一切法相品》说：“若诸菩萨...
常进法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06493681506.html